والمؤتفكات بالخاطئة ) * ( 1 ) في أقوالها وأفعالها ، وفي ( 2 ) كل خطأ وقع فإنه منسوب إليها ، وكيف جاءا ( 3 ) بها ، بمعنى أنهم وثبوها ( 4 ) وسنوا لها الخلاف لمولاها ( 5 ) ووزر ذلك عليهم وفعل من تابعها إلى يوم القيامة . وقوله : والمؤتفكات : أهل البصرة ، فقد جاء في كلام أمير المؤمنين عليه السلام لأهل البصرة ( 6 ) : يا أهل المؤتفكة ! ائتفكت بأهلها ثلاث مرات ، وعلى الله تمام الرابعة . ومعنى ائتفكت باهلها . . أي خسفت بهم ( 7 ) . 125 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة ( 8 ) : في تفسير أهل البيت عليهم السلام في قوله تعالى ( 9 ) : * ( فالملقيات ذكرا ) * ) ( 10 ) قال ( 11 ) : هي الملائكة ( 12 ) تلقي الذكر على الرسول والامام عليهما السلام ، و ( 13 ) في قوله عز وجل : * ( ألم نهلك الأولين * ثم نتبعهم الآخرين ) * ( 14 ) قال : نهلك الأولين . . أي الأمم الماضية قبل النبي صلى الله عليه

--> ( 1 ) الحاقة : 9 . وفي المصدر زيادة : أي المخطئة . ( 2 ) خط على : في ، في ( س ) ، ولا توجد في المصدر . ( 3 ) في المصدر : جاؤوا ، وهي نسخة في ( ك ) . ( 4 ) ما هنا نسخة في المصدر ، وفيه متنا : وثبوا بها . ( 5 ) جاء في ( س ) : لمولاه . ( 6 ) كما أورده شيخنا ابن ميثم في شرحه على النهج 1 / 289 ، وحكاه عنه العلامة المجلسي - رحمه الله - في بحار الأنوار 60 / 39 ، حديث 3 ، فراجع . ( 7 ) انظر : لسان العرب 10 / 391 ، وتاج العروس 7 / 102 . إلى هنا كلام صاحب تأويل الآيات الظاهرة ، وقد جاء بنصه في تفسير البرهان 4 / 375 ، حديث 1 ، وقد مر في بحار الأنوار 8 / 447 . ( 8 ) تأويل الآيات الظاهرة 2 / 753 - 754 . ( 9 ) لا توجد : تعالى ، في ( س ) . ( 10 ) المرسلات : 5 . ( 11 ) في المصدر زيادة : قال علي بن إبراهيم - رحمه الله - في تفسيره . ( 12 ) كما جاء في تفسير القمي : 708 [ طبعة النجف 2 / 400 ] . ( 13 ) لا توجد الواو في المصدر و ( ك ) من البحار . ( 14 ) المرسلات : 16 - 17 .